1、唐寅唐伯虎的《桃花庵歌》桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

2、桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。

(資料圖片)

3、酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。

4、半醉半醒日復日，花落花開年復年。

5、但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。

6、車塵馬足顯者事，酒盞花枝隱士緣。

7、若將顯者比隱士，一在平地一在天。

8、若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。

9、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。

10、不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。

11、“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

12、桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。

13、”起首四行，有如一個長長的“推”的鏡頭，由遠及近，將一個畫里神仙陡然呈現在讀者面前。

14、短短四行，重復用了六個“桃花”，循環復沓，前后鉤連，濃墨重彩，迅速堆積出一個花的世界，使人一下子落入其所設定的情境之中。

15、不緊不慢的語調和語速，又加重了讀者的親切感和好奇心：這桃花仙人究竟過得是怎樣的神仙生活？接下來的四行便展開一幅“醉臥花間”的美圖：“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。

16、半醒半醉日復日，花落花開年復年。

17、”看這桃花仙人何等逍遙，何等快活，竟年復一年、日復一日地醉酒賞花。

18、這里，花與酒，已不完全是詩人藉以譴懷的外物，簡直是詩人生命的一部分，或者說也成了獨立的生命個體，花、酒與人，融為一個和諧的整體。

19、以上幾句，可謂作者自況，意象生動、鮮明而有深義。

20、那個曾經幻想“朝為田舍郎，暮登天子堂”（高明《琵琶記》）的學子唐寅不見了，那個煙花柳巷醉生夢死的風流才子不見了，痛也痛過，樂也樂過，在經歷了幾年放浪生活之后，唐寅終于還是選擇逃離鬧市，為自己選定這一處世外桃源，和繼娶沈氏，開始了相對平靜的隱居生活。

21、雖仕進無門，畢竟身有所托，又值壯年，美景逸思，一詠成詩。

22、 “但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。

23、”此一句承上啟下，道出了詩人的志趣所在：與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人，何如在花酒間快活逍遙：“車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。

24、若將富貴比貧者，一在平地一在天。

25、”“車塵馬足”只是富貴者的趣味，而花和酒注定與貧者結緣。

26、如果用金錢和物質來衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別，但換個角度去理解，那些富貴者須得時刻繃緊神經，小心翼翼如履薄冰地過活，而所謂貧者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實，更加輕松和快樂。

27、以上六行全用對比描寫，感情在激烈的碰撞中展開，每一句中，因用韻的關系，前緊后舒，充分表現出詩人傲世不俗的個性，和居處生活的的超脫與釋然。

28、 然而此中真義并非人人悟得，君不見“別人笑我忒瘋癲”？而“我”，卻不以為然：“我笑他人看不穿。

29、”難道你們沒有看到，昔日叱咤風云富貴至極的君王將相，如今又如何呢？不但身已沒，勢已落，連花和酒這些在他們生前不屑一顧的東西都無法奢望了，甚至連墳塋都不保。

30、如果他們在天有知，也只能無奈地看著農夫在自己葬身的土地上耕作了。

31、 “不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田！” 一句收束，戛然而止，余味綿綿。

32、 通觀全詩，層次清晰，語言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語，然而就是這樣的自言自語，卻蘊涵的無限的藝術張力，給人以綿延的審美享受和強烈的認同感，不愧是唐寅詩中之最上乘者。

33、這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩序》）的著名論斷。

34、 這首詩中最突出，給人印象最深的兩個意象是“花”和“酒”。

35、桃花，最早見諸文學作品，當于《詩經·周南》之《桃夭》篇，本意表達一種自由奔放的情感。

36、而至晉陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來表達隱逸情懷了。

37、古代，桃還有驅鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃” 諧音，因有避世之意。

38、在唐寅的詩中，“桃花”這一意象頻頻出現。

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